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在中国古代的外传体裁中，很多作品皆让东谈主津津乐谈，其中最为著名的除了神魔志怪演义《西纪行》，还要数纪录商周更迭的历史演绎作品《封神演义》。这部作品不仅将丰富的外传故事编织成一幅精彩的画卷，更降生了很多水灵的脚色形象。比如哪吒、杨戬、太乙真东谈主等，于今仍在中国的动漫文化中占有立锥之地，成为了长盛不衰的文化象征。

天然《封神演义》是一部充满外传颜色的演义，充斥着神魔大战与魔幻元素，但它对于历史的再现，尤其是对于大约的历史走向，照旧有非常高的还原度的。毕竟当作一部体裁作品，它不可幸免地夸大了某些部分，非常是对于武王伐纣的“正义性”。从体裁角度来说，正义的周武王与狂暴的商纣王的对立是不可幸免的创作采用，充满了对历史东谈主物的脸谱化描画。在这经过中，体裁作品不可幸免地带有了创作家的个情面感与态度，即即是自后的历史学者，也未能幸免“成王败寇”的历史局限。

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要知谈，在传统不雅念里，赞佩周武王、攻击商纣王的声息已接续了上千年，简直成为了历史回报的定式。些许年来，商纣王的形象早已被“黑化”，而周武王的汗马功劳则被按捺嘉赞。更令东谈主感叹的是，历史的传递经过中，咱们时常看到一些典型的“以偏概全”的形状。比如“白马非马”，“好坏混淆”和“三东谈主成虎”这些言语，经过衣钵相传，最终让商纣王的形象愈加迂缓与负面，而对于周武王的赞佩则耐久弥新。

跟着近代商代甲骨文的出土与商讨，咱们迟缓掌捏了更多的历史而已，尤其是对一些流传下来的史料的重读。如今，咱们发现商朝的消一火远莫得咱们也曾思象的那么浅薄，其背后存在着更为复杂的原因，不仅有潜入的有时性，也有一定的例必性。

朝代的更迭经常是多方面成分共同作用的效劳，即即是外部威迫导致的消一火，追念历史的今天，咱们依然大要从当代的视角发现一个朝代为何消一火的深端倪原因。对此咱们不错总结出一些警示，天然这种总结有时带有“事后诸葛亮”的意味，但从历史角度来看，它依然具有极大的启示道理。商纣王继位时，商朝的政局也曾号称岌岌可危，商纣王接办时靠近的场面，犹如明朝末年崇祯帝接办一个烂摊子。

由于明朝历史相对较近，且而已填塞，对于崇祯帝的商讨也较为平凡。今天咱们就不再多作念赘述，而是从商纣王即位时的具体布景启程，来分析一下他接办的是怎样的一副“烂牌”。

商朝自己是一个权益高度散布的奴婢制政权。由于其时的坐褥力和交通要求斥逐，商朝施行划定的区域主要蚁集在今天的河南、河北一带。尽管周围的各个方国格局上收复于商王朝，但这种臣属关系其实松散而脆弱，更像是一个松散的军事与政事定约，并不行进行有用的统带。从商朝出土的甲骨文中就不难发现，它与周围方国之间有着时常的干戈与冲破。

这些间歇性的小领域叛乱天然时常发生，但并未能动摇商朝的根基。商朝的的确问题出在了其里面的政事结构上。商朝的统带体制并非像自后的中央集权体制那样，商王天然领有一定的权益，但这些权益远远无法与自后的君主轨制比较。致使在自后的中国历史上，皇权时常受到昭彰、外戚等势力的侵扰，而商朝的情况无疑更为复杂。

从格局看，商王好像掌捏了政权，但施行上商朝的贵族阶级才是最大的权益集团。商王是贵族群体中的一员，天然在格局上领有闻所未闻的权益，但施行的有盘算推算和统带权益则由悉数贵族阶级共同主导。贵族们不仅领有大片的耕地、奴婢，还能掌控我方的军事力量。商朝的贵族经常通过向商王提供军事救济来参与干戈，但若是一朝毁伤到贵族阶级的根柢利益，他们是毫不会浮松听从商王的命令。

在商朝历史上，贵族叛乱的情况成千上万。为了减弱贵族的势力，商朝时常收受相当浅薄而平直的要领——迁皆。每当迁皆，本来的贵族势力就会因此大大减弱，因为地盘是不可能搬动的。商朝的历史中，最着名的迁皆事件即是“盘庚迁殷”，这一举措成为了商朝对贵族势力进行减弱的一种常见妙技。

商纣王继位时，距离“盘庚迁殷”也曾昔时了很多年，贵族的势力早已深深扎根。若是他按照前东谈主的作念法迁皆，例必会激励贵族的热烈挣扎。因此，商纣王不得不收受一种愈加玄妙的方式。他天然莫得明面上进行迁皆，但施行上，商纣王也曾将宽泛政务和生存行径滚动到了殷皆南边的朝歌城。这一举措不仅开脱了贵族的划定，又不至于让他们产生过多的警悟。这么的作念法玄机地幸免了平直的冲破，天然问题并未取得根柢搞定。

这与唐朝李氏家眷为了开脱关陇贵族的影响而收受的计谋同样。唐朝天然格局上皆城在长安，但施行上永久以来皆城功能更多地蚁集在陪皆洛阳。商纣王通过这种方式略略减弱了贵族的影响力，但其实并未的确搞定问题，贵族的权益依旧在按捺对商纣王的有盘算推算产生影响。

商朝的政事战争中，除了王权与贵族权益的冲破，还有一个愈加根柢的矛盾，那即是神权与王权的争斗。商朝的统带者驯顺神灵的存在，文化上浓厚的巫术与占卜传统连合永远。商王的有盘算推算时常依赖于占卜来决定，这不仅是国度事务的引导，也深深影响着他们的政事有盘算推算。

商朝的占卜典礼复杂而宽阔，巫师通过甲骨占卜来掂量改日的福祸。而其中的中枢东谈主物即是大祭司，比干。他不仅是商纣王的叔父，照旧神权的代表东谈主物。比干的地位非同儿戏，深得商朝贵族的信任。天然商纣王继位后对神权进行过革命，但这对于掌控神权的大祭司来说无疑是一次弘大的威迫。因此，比干涉商纣王的关系迟缓垂死，最终商纣王不得不收受了极点的妙技，将其处决。

磋商词，这么的革命并未取得大家的救济，反而激起了贵族和东谈主民的热烈反感。加上商纣王后期的多样政事妙技，迟缓使得商朝的里面矛盾加重。天然他试图通过革命来加强我方的统带，但却最终伤害了商朝的根基，使得这个也曾强项的朝代在外部压力下速即消一火。

发布于：天津市