最近，“少林寺4.52亿进攻房地产”的新闻赶紧登上热搜，成为热议的焦点，以致少林寺住持释永信被曝领有实质甩掉的18家企业欧洲杯体育，令许多东说念主感到畏缩。算作空门圣地，少林寺以其深厚的历史和世界着名的名气著称，但这一新闻却冲突了众人对寺庙的固有印象。群众一直认为，空门中的修行者应当“空腹无物”，为何少林寺确切领有如斯宏大的财富？
实质上，如今许多寺庙和修行局势也曾与经济利益精良链接。寺庙中遍地可见的善事箱、收取的门票用度，各样行径皆让东说念主合计寺庙与财务挂钩早已成为常态，这些“敛财”惬心也似乎已不再让东说念主讶异。但是，位于辽宁省海城市接文镇三家堡村的说念源寺却一鸣惊人。这里莫得善事箱，莫得门票，也不出售香火，以致连寺庙内的财务事务皆被透彻剔除。每年八月十五，寺庙的僧东说念主们背上行囊，运行径期半个月的“行脚”，踏上沉之路，去麇集一些生存必需品。
张开剩余82%说念源寺的僧东说念主们衣着灰色的袈裟，清一色寸头，状貌虔敬，弥远保合手着比丘尼的严肃与威仪。那么，这座寺庙背后究竟有奈何的故事呢？
每年八月十五日，三家堡村的女僧东说念主们会鲁人持竿地排成部队，衣着僧袍，拄着锡杖，简略行走。她们的脸上莫得任何心计，宛如佛像一般严肃而宁静。这些僧东说念主来自说念源寺，她们过着沉重的修行生存，是一群着实的苦行僧。
说念源寺原名不雅音寺，属于海城大悲寺妙香僧团的下院。寺庙于2001年建成，由其时的大悲寺僧团开辟建立，领先寺庙里惟有两位比丘尼和十几位居士，直到第二年，才有十七名修行者谨慎剃发加入。说念源寺位于一个清幽的环境中，活水潺潺，是修行的理思之地。僧东说念主们在这里一边修行，一边建立寺庙。
在寺庙的建立经过中，僧东说念主们莫得依赖外部施工队，而是我方入手，用铁锹等器用一砖一瓦地扩建寺庙。直到2004年，说念源寺才谨慎完工，僧东说念主们也运行过上了苦行般的生存。
如今，由于影视作品的影响，许多东说念主对女性落发的动机存有偏见，认为她们大多是因为情感受挫或生存狼狈才采用落发。也有些东说念主认为，女性应当在家庭中遵法尽责，即便生存沉重也应饮泣吞声。但事实上，许多落发的女性有着我方的追求，她们思要修行，追求内心的宁静与机灵。
思要在说念源寺落发并遮挡易，女性修行者需要经过两到三年的教训，惟有通过了严格的窥探，才不错由高僧剃发落发，谨慎成为比丘尼。在说念源寺，僧东说念主们严格死守寺庙的清规，每天只睡四小时，凌晨两点起床，静坐冥思，直到五支香燃尽才运行早课，朗读经典。每天她们至少要念十遍《楞严咒》，并说明释教律法和传统，半个月进行一次诵经与修行。
到了中午，她们只允许食用一顿蔬菜或生果，这顿午饭需要平平分派，整个僧东说念主吃的皆是接头的食品。在说念源寺，存在“过午不食”的轨则，因此，这顿饭即是她们一天中唯独的正餐。饭后，除了药物外，任何饮食皆不允许食用。
午饭事后，僧东说念主们会说明安排，拿着器用在寺庙周围进行处事，毫不允许散逸，因为插足说念源寺的第一圭臬就是听话与竭力。寺庙内的限定轨制终点完善，从禅房到客房，每个细节皆严格条款。
与其他寺庙雷同，说念源寺的僧东说念主们如期进行诵经与修行。但是，她们所朗读的“八敬法”却是一个备受争议的话题。跟着女性地位的擢升，许多东说念主认为八敬法存在对女性的拘谨，以致是对女性的不尊重。八敬法，实质上是佛陀为比丘尼制定的戒律，强调比丘尼要尊重比丘的戒律。这个戒律的发源与佛陀与大爱说念夫东说念主和耶输陀罗的对话关联，最终佛陀情愿女性不错落发，但必须死守八敬法。
诚然当代社会中，许多东说念主认为八敬法应当消逝，但说念源寺的僧东说念主们并未对此产灵活摇。她们顽强地死守寺庙的清规，修行养性，认为着实的佛法应当一视同仁，心无旁骛，专心求说念。
在说念源寺，男女分开居住，僧东说念主们不行凡俗出入寺庙，惟有在寺庙内专心修行，才智找到着实的安心与从容。为了幸免外界的侵扰，僧东说念主们从不接纳财富，也不合手有任何财物。关于外来的赠礼，她们也弥远坚合手对等回赠的原则。
在其他寺庙善事箱和香火盛行的同期，说念源寺不仅莫得门票，也莫得善事箱。任何东说念主皆不错解放地出入寺庙，参拜佛像，抒发虔敬。那些思要在寺庙体验一天僧东说念主生存的香客们，也不需要支付任何用度。她们会被安排住进客房，按僧东说念主的作息期间一齐修行。若不专心，她们也会像其他僧东说念主相通受到严肃的提醒。
说念源寺的僧东说念主衣着灰色的袈裟，弥远保合手简朴的生存思志。要是衣服蹂躏，她们会我方修补。寺庙中的经典一朝蹂躏，僧东说念主们也会凝视建立。
每年4月16日至7月15日，是僧东说念主们结夏安堵的时段。本领，僧东说念主们严格按照限定修行，不得出门，这亦然为了死守释教的发源地印度的传统。七月十五日，结夏安堵好意思满，僧东说念主们会归附正常的生存，不时诵经、修行、处事。
每年八月十五日，是她们行脚的日子，背上行囊，徒走路走上沉，进行讨饭与修行。她们在行脚的经过中弥远保合手尊荣隆重的气派，不行交谈、不行嬉笑，畴昔刻刻保合手僧东说念主的风姿。她们不接纳财富，仅乞讨食品，以致连信徒施舍的香火钱也会婉拒。她们步行时，从不住货仓或借宿他东说念主，每次行脚皆终点沉重，但她们弥远坚合手我方的信仰。
说念源寺的僧东说念主是当代版的苦行僧，不追求名利，惟有清净与快慰。与许多寺庙不同，着实净化心灵的所在，如说念源寺，大约才是当代社会中最转折的“净土”。
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